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lunes, octubre 12, 2026

Preparándonos para una realidad de un futuro maravilloso

«Todos los caminos llevan a Roma» (Omnes viae Romam ducunt).

En la literatura medieval, su primera versión registrada fue escrita por Alain de Lille en 1175 como: «Mille viae ducunt homines per saecula Romam» (mil caminos conducen a los hombres eternamente a Roma)

Solo será así si lo logramos entender

Estos días han sido buenos, he pensado mucho las cosas acerca de lo que es mejor para mi y mi familia, sobre cómo todos los días se puede intentar mejorar algo y también que hay mucho que hacer en todas partes. Pero bueno, ya saben, es un pco más de disciplina, porque la verdad como me gusta pensar mucho, a veces solo es cuestión de unos cuantos movimientos para ordenar algo, pero sobre caminos un poco más extendidos, uno debe ser mucho más disciplinado.

Y lo trato todos los días, trato de quitarme sobre ciertas actitudes que a pesar de que he aprendido mucho en ellas, ya no se pueden continuar para hacer algo mejor, para ser mejor. ¡ay cuánta fiesta me estoy perdiendo!

Y es la verdad, hay tantas cosas que hacer para mejorar, y es emocionante saber que por donde sea se puede aportar algo.

Pero bueno, sobre algo más personal siempre esta lucha, en que debemos hacer frente a los males, y es que es un poco más difícil cuando uno es un poco más perceptivo de las cosas que suceden alrededor y que explican toda una serie de eventos, y hay tantas cosas que las personas no notan, porque aunque  no se diga, este mundo está determinado para aceptar ser menos capaz de "ver" y tener criterio, es como si a través de los años hemos ido perdido la habilidad para notar que la realidad no es tan "cuadrada" , y ahora los pensamientos de las personas, las creencias y la ciencia pesan más para entender que esta realidad es más compleja, y si queremos progresar debemos poder comprender que existe mucho más de lo que ahora estamos acostumbrados.

Y es importante, porque no podemos progresar sin que antes las personas se vuelvan más conscientes de las cosas que pasan a su alrededor, de que deben guardar cierta forma y manera para hacer su vida con un poco  más de integridad, sin dejar atrás su libertad, pero deben poder conservar cierta espiritualidad en todas las cosas que hacen.

Deben poder ser consientes de que el progreso que se requiere ahora en día para entender las cosas debe ser mucho más amplio, y ciertas formas un poco más rudas ya no son convenientes en esta época porque son los tiempos en lo que todo se expande masivamente. 

Entonces ya no es conveniente atontar a la sociedad, pero también hacer entender que el conocimiento y la capacidad para enseñar a los demás hace jerarquía, así como la disciplina, y también debemos hacer entender que el mal existe, y se expande, y es una obligación hacer frente a él.

Y también muchas personas deben de entender que esto no es perder conexión con su cultura, o sus tradiciones, al contrario, es aplicar el conocimiento que se tiene como ciencia y reforzar y crear una sociedad más robusta en su entendimiento, su libertad, y en su fe, porque sinceramente, aunque no se diga, la fe es importante, y creo que hasta podemos discutir que matemáticamente es imposible existir sin que haya sucedido antes otras cosas, pero bueno, eso ya es otro tema un poco más amplio.

Porque podemos construir sociedad que no tengan los elementos que digo, pero en verdad ya se han notado de alguna manera u otra sobre como la propia avaricia y poco entendimiento humano ha creado sociedades tan desiguales, y lo único que estoy diciendo es que si se expandiera de mejor manera el capital se podría extender de mejor manera la valorización de las habilidades humanas y el progreso.

Y lo digo así, futuro maravilloso porque es la realidad, tenemos tanta ciencia y tecnología que no va a poder ser creíble que el el futuro no sea así si no hacemos lo correcto para mejorar esta sociedad, sería hasta una falta de respeto para lo que humanamente podemos entender. Y entonces debemos analizar que tenemos males que ya no deben ser, violencia que no se puede entender, desigualdad que solo se entiende como una falla del sistema para valorizar a todos, cuando justamente este sistema es humano, y no es que sean tan diferentes los unos con otros, pero al menos dentro de la humanización no es posible pensar que existan tantas diferencias para vivir bien.

Y  no sé por qué tengo esa idea de las luchas de las familias para dominar el progreso, al final la cuestión se resuelve sobre quién se preocupa tanto por una sociedad que la recompensa es hasta divina, me imagino que hay que entender esto de tantas maneras, porque hacer sociedad buena tiene su recompensa.






Y entonces podemos pensar que el objetivo en esta sociedad y realidad es hacer mejor realidad y sociedad para todos.



Complejizando al ser-humano

«El justo cae siete veces y se levanta» (Rey Salomón, Proverbios 24:16).

Bueno, y están las familias del principio, los que brillan, los que son rojos, los que son oscuros, los que son grises,  los que tienen piel como cocodrilo, los que son como gatos, los que hicieron la s, y muchas otras también tan importantes, pero esas son las del principio. Y esas, son hasta de otro lugar, pero en este mundo estás las que hacen complejo al ser-humano, un poco después pareciera. Y exige una explicación más compleja, pero no la voy a decir, pero por eso el mundo pertenece a unos, aunque algunas veces en la sociedad se quieran volver rebeldes, hay principio que nunca se va a poder quitar, y se debe de entender. Aunque parezca de ciencia ficción, está es la verdad.

Y esa es en gran parte la labor de hoy en día, ¿Cómo nos complejizamos?

Porque sinceramente hay muchas maneras, anteriormente, cuando la ciencia y la tecnología era diferente, la manera era haciendo que el ser humano tuviera más, y la mejor manera era la material, y tal vez podemos pensar que por esa razón se dejó un poco a lado la valorización de la integridad humana, pero sobre cierta racionalidad, podemos decir que la idea es sencilla, solo podías progresar haciendo lo correcto, la realidad es que sobre una humanidad en progreso, no siempre es así, por lo tanto la moralidad para hacer lo correcto no fue siempre garante de qué tener garantizaba la misma calidad de la moral de hacer lo correcto.

Pero podemos pensar que ahora "tener" debe poder significar algo más, por lo que pensar cómo estamos complejizando sociedad es importante porque la tecnología que tenemos no garantiza que no perdamos nuestra verdadera naturaleza, es decir, complejizar es como hacer al ser humano más hábil para tener y entender.

Y debemos poder garantizar que con la ciencia, la tecnología y la educación que hacemos nos vuélvamos así, más complejos, pero  entonces complejizar requiere pensar que nos hace tener y entender más conservando la manera para tener un futuro donde podamos determinar nuestra realidad y acoplarnos a intercambiar más información sobre todo lo que pensamos y somos.

Si sabemos y entendemos más, hacemos más y por lo tanto necesitamos sistemas y tecnología que haga más porque intercambiemos nuestros gustos sobre individualidad a la vez se transforma en una red de complejidad futura que expande nuestras posibilidades, a la vez que nos permite guardar nuestra cultura y expandirla, a la vez que cambiarla sobre las cuestiones que están mal.

Es decir, aquellas sociedades que complejizan a su sociedad haciendo que esta entienda más y puedan crear más cosas que ayuden a sostener la complejidad de su cultura y se sus individuos son importantes porque encuentran caminos para hacer futuro, entonces hacer muebles se vuelve hasta importante.

Es decir, cada instrumento que una sociedad utiliza para generarse bienestar es importante en la medida que satisface las necesidades de que los seres humanos ahora conocen más y por lo tanto su entendimiento hace pensar en cuánto le puede ser útil para cumplir de hacerse en sociedad y ayudar a su propia sociedad.

Y podemos pensar cosas como:

 ¿Podemos determinar que la manera en que ahora complejizamos a la sociedad garantiza un mejor futuro?






Y yo le llamaba la batalla de los muebles, estaban los Salinas y Rocha, los muebles Troncoso, y los Hermanos Vázquez, y en verdad era hacer estructura de sociedad complejizando al ser-humano para que compraran muebles, muebles que hacían bienestar y que determinaban el grado de progreso de una sociedad, al final, solo es un ejemplo, porque hay más familias, pero espero se pueda entender el punto que trato de decir.


Una cuestión del progreso sobre nueva habilidad

«Alea iacta est» («La suerte está echada»)

Atribuida a Julio César el 12 de enero de 49 a.C. al cruzar el río Rubicón

Hay cosas que nunca se deben de dejar de hacer

Y es una cosa que se debe entender muy bien, sobre la producción de cierta sociedad y el conocimiento que trasmite esa clase de producción, hay cosas que nunca se deben de dejar de producir cómo una garantía del progreso en general.

Y lo podemos ver en Estados Unidos de América, que dejó de lado la producción cierto tipo de bienes y al final, sobre el progreso de su propia sociedad tuvo que volver a relocalizar, ¿por qué? porque aunque una sociedad avance tanto sobre el entendimiento de nueva ciencia y tecnología, lo diré así, los muebles siempre serán necesarios porque sobre la estructura de su sociedad y la educación que tiene su sociedad siempre habrá carpinteros.

Entonces funciona como desplegar sobre un mapa todas las habilidades de una nación y determinar que producciones aún se necesitan, y vamos a decir que amenos que el progreso social basado en educación de una sociedad avanzará tanto y ya no hubieras más carpinteros, los muebles se van a seguir necesitando.

Entonces esto es importante porque nos ayuda a determinar mejor cuan robustos queremos que se hagan los sistemas y también la serie de relaciones que ocurren en la sociedad, para poder brindar posibilidades a generación sobre un conocimiento intermedio para que puedan avanzar a otras etapas, porque también podríamos decir que si los muebles no se hacen allí, no se necesitan carpinteros, y esos carpinteros no pueden proporcionar educación a su descendencia tanto para volver a ser carpinteros como para crear nuevo conocimiento para otras profesiones.

Podemos decir que muchos gobiernos hacen políticas públicas sobre la idea en que las generaciones basados en conocimiento cambian instantáneamente, pero no es así, y sobre ciertos elementos de una sociedad que siempre deben de estar para asegurar a la vez su integridad sobre una complejización de nación más completa, poder hacer todo lo que en un espacio de tiempo es necesario es lo ideal.

Entonces los sistemas que se crean lo deben de poder entender, así como también la inteligencia de la cual se dotan esos sistemas.






¿Cuánta educación brindamos para saber que nuestra sociedad tiene conocimientos diferentes? siempre va  a ser necesario podernos proveernos de todo para complejizar de manera correcta.


Nuestro sistemas están diseñados para pocos

«O tempora, o mores!» («¡Oh tiempos, oh costumbres!»): Expresión célebre de Cicerón para criticar la decadencia de su época.

Si analizamos un poco más detalladamente esto, los sistemas que se han creado se saturan rápidamente con la interacción de más participantes, y esto es para todo, para cualquier actividad humana. Pero entonces debemos poder analizar que los sistemas que se han creado aún no son completamente funcionales cuando la mayoría de las personas participan activamente para crear criterios colectivos, y dotar de mucha información a lo sistemas.

¿Por qué sucede esto?

Porque hemos complejizado de manera incorrecta, donde solo se notan ciertos elementos de valorización y también, porque a pesar de que tal vez no se analizó de esa manera, las interacciones de los sistemas de ahora brindan mayor inteligencia individual y colectiva a todos para hacer más cosas.

Al final la idea principal es esta:

¿Nuestros sistemas soportan la interacción de 8,000 millones de personas?

Entonces debemos crear sistemas que prioricen a cada uno de los participantes sobre el uso de los elementos que valorizan a su persona, su cultura, y también que cada interacción de cada uno de los participantes genere un criterio más amplio de la realidad en la que se vive.

Y podemos pensar que no es posible que haya tanto conflicto cuando más que nunca antes podemos saber cómo es cada uno, y también cómo es cada cultura, cada sociedad. Entonces podemos definir que el conocimiento de las personas que se transforma en interacciones aumentará, pero estas interacciones deben de ser de mayor calidad, tanto para sistemas de la realidad como la producción, hasta sistemas de intercambio de información.

Debemos poder encontrar una forma en que las personas interactúen de manera estándar y que las interacciones hagan posible mejorar el criterio y entendimiento de las personas sobre los demás, así como también disminuir el conflicto. Porque es cierto que entre más avanza la libertad individual, también debemos crear mejores sistemas.






¿Cómo hacemos un mundo y un sistema que nos apoye a todos para podernos entender mejor sin que colapse cuando la sociedad empiece a tener mayor conocimiento y por lo tanto habilidades para crear? debemos empezar a crear nuevas valorizaciones, como ya lo había escrito antes, debemos poder hacer a las personas perceptibles del valor de la gente.


La gente tiene que reaccionar ante una sociedad que cambia para mal

«Et tu, Brute?» («¿Tú también, Bruto?»): Frase inmortalizada por la obra de William Shakespeare como las supuestas últimas palabras de Julio César.

Esto lo pensé sobre las cosas que he vivido en estos tiempos y también sobre cómo esta sociedad en algo tan importante ha cambiado para mal, para valorizar incorrectamente.

Y pensé entonces que las personas, la gente debe poder reaccionar ante las injusticias y la maldad que daña a otros, y esto es una buen aprueba de qué tanto hace falta por hacer para regresar a una sociedad a una fase en que pueda progresar.

Y en verdad sí he vivido esto, he visto como el sufrimiento ajeno se desvaloriza y solo la causa individual de cree importante,. también a pesar del mal que se hace, mucha gente hace sufrir a otros con toda la intención y con todo el dolo posible, y sin que la sociedad pueda reaccionar adecuadamente.

Y lo que debemos entender que cuando una parte de las personas desvalorizan a otras hasta para no importarles su dolor, parte de la humanidad deja de ser tan profunda y se necesitan cambios más importantes para poder contar con un futuro que sea mejor, y se puede explicar hasta matemáticamente. Y he conocido gente así, algunas personas que fueron amigos, conocidos y hasta desconocidos, pero también hay un limite entre la protección de nuestra individualidad y la total desensibilización con los otros.

Entonces, sobre el hecho de que las sociedades en parte se han vuelto insensibles hacia el dolor humano, es decir, una cuestión de humanidad pura, podemos afirmar que la sociedad está en declive y se hace necesario reformular. Y es una pena que este tipo de sociedades se vayan generando, aquellas que no valorizan, porque la final podemos afirmar que la evolución es una cuestión de entendimiento de nuestra propia naturaleza valorizada por otros.






Porque este sistema funciona, y todas las conexiones humanas son así, sobre el hecho de la empatía humana, de poder entender la necesidad de otros con base en la misma necesidad individual pero entendida en uno mismo.


Las limitaciones de la habilidad humana

«Un corazón que ama siempre es joven»: Proverbio clásico griego.

Esto lo pensé como algo más concreto para podernos ayudar en un futuro que se vuelve más complejo.

Pero podemos hacer grandes cosas ahora, y podemos pensar que las acciones e interacciones humanas son una cuestión de intercambio de información, entonces podemos asegurar que la inteligencia diferente a la humana nos puede ayudar mucho para agregar información concreta sobre el habla, nuestros deseos, y cómo entender las cosas con todas las personas.

Y también puede ayudar a las personas con discapacidad, porque podemos crear métodos para agregar la información faltante sobre las acciones que realizan.

Es decir, las limitaciones de las habilidades y capacidades humanas se resuelven como una cuestión de información, y es especialmente funcional en el lenguaje.

El punto a discutir está en determinar si podemos corregir todas la limitaciones de la habilidad humana con inteligencia diferente a la humana, y hasta que punto está puede llegar a ser una parte integral de cómo estamos conformados.






La inteligencia diferente a la humana nos puede ayudar hasta partes profundas de las habilidades humanas, si tomamos en cuenta que la habilidad es presentar información.


Cuestiones de lenguaje para encontrar soluciones

Pecunia, si uti scis, ancilla est; si nescis, domina («Si sabes cómo usar el dinero, será tu esclavo; si no sabes, será tu amo»): Una reflexión clásica sobre la relación con la riqueza.

Y es una cuestión hasta necesaria como una expansión de la propia humanidad, y lo podemos entender mediante la expansión del lenguaje que siempre nos hace querer encontrar una solución.

Es decir, depende cómo podamos reorganizar nuestro lenguaje y nuestras formas que se basan en el para poder generar las soluciones que necesitamos. Y hasta podernos darnos cuenta que necesitamos resolver problemas

Y podemos decir entonces que la sociedad se arregla y ordena mediante lenguaje que nos hace entender mejor la realidad y también complejiza, y disminuye, si se organiza de mejor manera los problemas derivados de no entender lo que sucede a nuestro alrededor.

También podemos demostrar que lenguaje hace muchas veces lógica, y la lógica nos hace entender la realidad existente y también tener un entendimiento de realidad según nuestra mente. Por eso, si podemos ordenar mejor nuestro lenguaje, es una forma de entender nuestra cultura, nuestra lógica, y nuestros problemas.






El lenguaje es el camino para empezar a notar que tenemos problemas por resolver.


Necesitamos tanta energía como tanto nos queremos complejizar y tener futuro

«Quien edifica (o construye) como un señor, vive como un esclavo; quien edifica como un esclavo, vive como un señor»

Proverbio sumerio de hace 5,000 años.

Si alguien construye o gasta por encima de sus posibilidades reales para aparentar un estatus elevado (como un «señor» o hombre rico), terminará atado a las deudas y a las preocupaciones económicas, viviendo con las ataduras de un esclavo.

En verdad somos muchos, es decir, somos tantas personas en este mundo, y muchas veces por esa razón existe tanto conflicto hoy en día, porque en cierta medida podemos llegar a pensar que como avanzan todos, puede que nos quiten algo de nuestro territorio, de nuestra cultura, de nuestras formas, algo se tendrá que perder cuando somos más pareciera que eso entendemos.

Lo que es cierto, es que parte de esto sucede porque cuando somos tantos todos necesitamos de todo, y no todos tienen en sus formas todo para suplirse, al final es una cuestión de quién más en territorio tenga más puede hacerse de lo que necesita, y aunque en parte es así, también es necesario poder saber que podemos intercambiar todo, y las costumbres de cada nación y cultura son diferentes, por lo que la necesidad parece atada a en verdad a esa cultura.

Pero lo que es cierto es que necesitamos mucha energía presente y futura para vivir cómodamente, y también en cierta medida para ser mejores, para hacer mejores cosas, entonces parte de lo que se vive hoy en día es una lucha por territorio que mantiene cultura y también una lucha por hacer energía y proveerse de esta.

Y es aquí dónde México tiene que aprovechar, porque tenemos una verdadera crisis en la creación de energía, en su almacenamiento y en cómo proveernos por tal para un futuro mejor. Y tenemos tanto territorio y tantas formas en las que podemos hacernos de ella pero nuestra limitada tecnología y ciencia, y también limitamos mucho la interacción para generar energía por parte de lo privado y lo vemos como un robo de la riqueza de la nación.

Lo que es verdaderamente una estafa es vivir tan empobrecidos porque no podemos producir energía que podemos hacer por el simple hecho que pensamos que solo nosotros lo podemos hacer o que nos van a robar.  Y se puede interpretar de tantas maneras, porque en la medida que podamos hacer energía se abren otros caminos de producción para hacer más agricultura, más industria y  más comercio.

Pero bueno, desde otro punto de vista tenemos un problema con nuestra complejización, que no podemos proveer de energía nuestras transacciones de información, en pocas palabras. Por esta razón, si notamos el cambio en el mundo, al final llagaremos a un orden del mundo, pero mientras tanto tenemos que ordenar el mundo por bloques,  y este bloque, en el que vivimos está comandado por Estados Unidos de América, por lo tanto en la medida que el bloque se desarrolle ampliamente se debe asegurar la producción de energía para complejizar sociedad y economía, y también porque en la medida de un progreso que se debe de tener, las capacidades y habilidades de la sociedad en todo el bloque deben ser similares .

Hay mucho trabajo que hacer.






Al final debemos garantizar la energía necesaria como una cuestión en que nuestras redes de complejidad aumenta  en la medida que se cuenta con ella, por lo tanto nuestra sociedad progresar con energía.


¿Por qué no nos damos cuenta la ayuda que necesitamos?

«La amistad dura un día, el parentesco para siempre».

Proverbio sumerio de hace 4,000 años.

Comemos mi papá y yo, mamá no está, pero las instrucciones están, así que todo funciona bien. Yo siempre me gusta ver la noticas mientras comemos, no más para entretenernos y al final sorprendernos por algo que está pasando en el país, que la violencia, que la corrupción, que algo ya se descubrió y al final todos son corruptos.

En fin, no nos acostumbramos nunca a a escuchar cosas así, pero bueno, no es que quiera hacer algo político esto, en verdad después le comento a mi papá, sabe, tal vez el problema es que no nos damos cuenta que nuestra sociedad está corrupta, que pensamos que aún lo podemos resolver eligiendo a otros, o pensamos que con el tiempo sí vamos a vencer a los malos políticos, a la violencia o a todo el atraso que tenemos, ya más como una cuestión de fe, y vaya que yo tengo mucha, pero la verdad que no lo vamos a poder hacer si no pedimos ayuda.

Pero es tan difícil con México, porque por donde lo veas, si alguien más se mete en nuestros asuntos ya pensamos que nos quieren controlar, dominar o hasta conquistar, y la verdad es que en parte sí es así, porque este mundo está en esa fase de expansión, en que todas las naciones quieren conquistar, pero sinceramente como ya lo había escrito antes, a Estados Unidos de América nunca le había importado tanto tener un México diferente, y entonces todo se complica.

Necesitamos ayuda para cambiar esta sociedad porque tiene tantos elementos culturales que son necesarios para un progreso integral de este bloque, pero tiene tantos males que necesitamos apoyo para librarse de ellos sin que como mexicanos sintamos que nos están invadiendo. Y la verdad es que nosotros hemos invadido a otros, en primera con cultura, mucha cultura mexicana y muy buena, colores, tradiciones, costumbres, nuevas formas de venerar, de hacer fiestas, con nuestros lenguajes y nuestras formas, pero también con nuestro crimen que como país hacemos, con nuestras drogas que dominan mercados, con una cultura que es tan buena pero que muchas veces muestra su forma violenta y que se expande sobre todo el mundo.

Y entonces aquí viene la verdad, estamos conquistando al mundo pero no de la manera que debería de ser, y necesitamos ayuda para hacer las cosas bien, para dejar atrás está sociedad corrupta que ahora nos limita en el progreso.






Pero vaya que cuesta pedir ayudar y aceptar que queremos dominar y nos quieren dominar, por esa razón debemos cambiar la manera que como sociedad pensamos para que nos demos cuenta que progresar  positivamente es la mejor forma de dominación.

Y entonces seguimos pensado como acabar con la desigualdad

三人行,必有我师

«Cuando tres personas caminan juntas, una de ellas ciertamente puede ser mi maestro»

Bueno, y esa es parte de todo, cómo hacer más justo este sistema que está cambiando para todos, porque el capital que de verdad crea riqueza hace menos desiguales a las sociedades y brinda posibilidades para otros, y estos otros brindarán más posibilidades.

Pero entonces lo debemos entender, el mal solo puede acabarse con entendimiento, entendimiento que hace a las naciones progresar mediante la riqueza y el bienestar y la complejizaciones de los seres-humanos, y terminando con la desigualdad.

Entonces para todo el progreso que queramos tener, algunos males solo se terminan cuando el entendimiento, la culturización y el conocimiento son asimilados y se representan mediante riqueza.


Por eso es tan importante que las personas tengan más habilidades y conocimiento para poder distinguir que el mal es una cuestión de falta de entendimiento que limita a todos y en todo.






Y un último proverbio porque me gustó mucho:

“Mi mujer está en el Templo,

Mi madre está en la orilla del río

Y yo estoy aquí, muriéndome de hambre”.

Este proverbio nos demuestra que el machismo no entiende de fronteras, de épocas y de culturas. En este caso, el hombre se queja de que ni su mujer ni su madre están para darle de comer.

https://lamenteesmaravillosa.com/los-proverbios-mas-antiguos-de-la-historia/


UN PRESENTE QUE HAGO COMO UNA AVENTURA






















































































NASA ¿EXISTE MÁS DE LO QUE VEMOS Y ES MÁS GRANDE EN ENERGÍA Y MATERÍA OSCURA? ¿PUEDEN EXISTIR TANTAS ENERGÍAS Y MATERÍAS DISTINTAS ENTRE SÍ?


M104: The Sombrero Galaxy's Tidal Streams (30 million years away)



Date: October 5, 2026
Credit & Copyright: Engelbert Vollmer
Authors & editors: Robert Nemiroff, Jerry Bonnell, Cecilia Chirenti, Keighley Rockcliffe

https://science.nasa.gov/image-article/apod-2026-october-5-m104-the-sombrero-galaxys-tidal-streams/



Cocoon Nebula Wide Field (2,500 light years away)



Date: September 21, 2026
Credit & Copyright: Piotr Czerski
Authors & editors: Robert Nemiroff, Jerry Bonnell, Cecilia Chirenti, Keighley Rockcliffe

https://science.nasa.gov/image-article/apod-2026-september-21-cocoon-nebula-wide-field/



Messier 33: The Triangulum Galaxy (3 million light-years from the Milky Way)




Date: September 18, 2026
Credit & Copyright: George Chatzifrantzis
Authors & editors: Jerry Bonnell, Cecilia Chirenti, Robert Nemiroff, Keighley Rockcliffe

https://science.nasa.gov/image-article/apod-2026-september-18-messier-33-the-triangulum-galaxy/


Nā ʻUhane Māhoe Huki Pū i ke Ola (200 million light-years distant )




Date: September 4, 2026
Credit & Copyright:  Image Credit: International Gemini Observatory / NOIRLab/NSF/AURA
Image Processing: J. Miller & M. Rodriguez (International Gemini Observatory/NSF NOIRLab),
T.A. Rector (University of Alaska Anchorage/NSF NOIRLab), D. de Martin & M. Zamani (NSF NOIRLab)
Authors & editors: Jerry Bonnell, Cecilia Chirenti, Robert Nemiroff, Keighley Rockcliffe


https://science.nasa.gov/image-article/apod-2026-september-4-na-uhane-mahoe-huki-pu-i-ke-ola/


A Golden Corona Eclipse



Date: August 17, 2026
Credit & Copyright: Rui Santos (Living Impressions)
Authors & editors: Robert Nemiroff, Jerry Bonnell, Cecilia Chirenti, Keighley Rockcliffe

https://science.nasa.gov/image-article/apod-2026-august-17-a-golden-corona-eclipse/


Vaporizing Meteor Photobombs the Lacerta Nebula




Date: August 3, 2026
Credit & Copyright: Tom Burnett
Authors & editors: Robert Nemiroff, Jerry Bonnell, Cecilia Chirenti, Keighley Rockcliffe

https://science.nasa.gov/image-article/apod/apod-2026-august-3-vaporizing-meteor-photobombs-the-lacerta-nebula/


The Corona Australis Molecular Cloud and the Chandelier Cluster (430 light years away)


Date: July 22, 2026
Credit & Copyright: DES/DOE/FNAL/DECam/CTIO/NOIRLab/NSF/AURA; Processing: T.A. Rector (UAA/NOIRLab), R. Colombari & M. Zamani (NOIRLab)
Authors & editors: Robert Nemiroff, Jerry Bonnell, Keighley Rockcliffe, Cecilia Chirenti

https://science.nasa.gov/image-article/apod/apod-2026-july-22-the-corona-australis-molecular-cloud-and-the-chandelier-cluster/


NGC 3576: The Statue of Liberty Nebula


Date: July 20, 2026
Credit & Copyright: Image Credit & Copyright: Logan Carpenter
Authors & editors: Robert Nemiroff (MTU) & Jerry Bonnell (UMCP)

https://science.nasa.gov/image-article/apod-2026-july-20-ngc-3576-the-statue-of-liberty-nebula/


NGC 300: A Cosmic Gemstone with Stars and Gas Clouds


Date: July 16, 2026
Credit & Copyright: Image Credit & Copyright: Team Ciel Austral
Text: Cecilia Chirenti ( NASA GSFC , UMCP , CRESST II )
Authors & editors: Robert Nemiroff (MTU) & Jerry Bonnell (UMCP)

https://science.nasa.gov/image-article/apod-2026-july-16-ngc-300-a-cosmic-gemstone-with-stars-and-gas-clouds/


IMPERIO EGIPCIO, IMPERIO DEL MUNDO, IMPERIO DEL UNIVERSO 


"Horus the son of Isis"

He is represented as a falcon-headed man wearing the Double Crown.

Detail from the “House of Eternity” of Queen Tausert (ca. 1188–1186 BCE, 19th Dynasty) and King Setnakht (ca. 1186–1184 BCE, 20th Dynasty), Valley of the Kings, KV14, western 'Uaset'-Thebes.

Citado de Amente-Nofre: https://www.instagram.com/p/DeHOc7WNlBR/


ARTE QUE NOS HACE CONECTAR MÁS PROFUNDAMENTE CON COSTUMBRES Y REALIDAD 

Iliá Repin - Илья Ефимович Репин

Autoretrato: Автопортрет (1878)



Técnica: Óleo sobre lienzo
Ubicación actual: Museo Estatal Ruso, en San Petersburgo, Rusia
Dimensiones: Aproximadamente 75 x 62 cm (o 72,8 x 60,5 cm según registro)

CITO:

"El “Autorretrato” de Iliá Repin (especialmente su conocido autorretrato de 1878) es una obra fundamental del Realismo ruso y del movimiento de los Peredvizhniki (Los Ambulantes o Los Viajeros. Repin rechaza la idealización académica, los adornos vacíos y el romanticismo exagerado. Busca retratar la realidad con crudeza y honestidad psicológica.

Utiliza una paleta sobria, dominada por tonos tierra, marrones y matices oscuros. El rostro recibe focos de luz más marcados que contrastan con el fondo neutro, dirigiendo toda la atención del espectador hacia su mirada penetrante.

 Como figura central de Los Ambulantes, Repin defendía un arte independiente de la Academia Imperial que conectara con la verdad humana y la sociedad de su tiempo. El autorretrato funciona como una declaración de principios: el artista como observador crítico y sincero de su época":.

https://share.google/aimode/NvLt5ImnjNe9khSwL
https://historia-arte.com/artistas/ilya-repin



Stanisław Tadeusz Grocholski

Dem Herrn sei Ehre - (¡Gloria sea dada al Señor! / Orando en la Sinagoga) (1895)




Técnica: Óleo sobre lienzo
Dimensiones: 105 x 80 cm

CITO:

"Muestra una escena íntima y devota, comúnmente con figuras judías tradicionales rezando o en profunda meditación espiritual dentro de una sinagoga, capturando la atmósfera de recogimiento, fe y la vida cotidiana de las comunidades de Europa del Este en el siglo XIX.

Fue expuesta por primera vez en el Kunstverein de Múnich en 1885 y posteriormente difundida e ilustrada en revistas de arte de la época, como la alemana Moderne Kunst en 1895.

 Stanisław Tadeusz Grocholski fue un artista nacido en Żołynia, Polonia, que estudió en Viena y Múnich, exponiendo su obra en instituciones como el Kunstverein de Múnich en 1885. Sus pinturas se caracterizaron a menudo por el realismo y la representación detallada de escenas de carácter humanista, cultural y religioso":.

https://share.google/aimode/cCSQGbgsX8qJ5GWCn



Friedrich August Moritz Retzsch

Faust und Mephisto beim Schachspiel, Öl auf Leinwand - Fausto y Mefistófeles jugando al ajedrez (1831 O 1850)



Técnica: Óleo sobre lienzo.
Dimensiones habituales: 29 x 34 cm.

CITO:

"El tablero de ajedrez representa el cosmos y la vida humana; Fausto está jugando nada menos que por su alma.

Mefistófeles (el Diablo): Se sitúa a la izquierda. Aparece con túnicas rojas, una expresión astuta y confiada, convencido de que ya ha ganado la partida y ha capturado las virtudes y piezas clave de Fausto (como el orgullo, la incredulidad o la codicia).

Fausto: Representa a la humanidad. Aparece abatido, desesperado y con la cabeza entre las manos, creyendo que su condenación es segura y que no hay escapatoria.

El ángel guardián: Detrás de Fausto se encuentra un ángel silencioso con vestiduras blancas que observa la escena con compasión; no puede intervenir directamente, simbolizando la gracia divina o la esperanza que permanece con el ser humano.

Una de las anécdotas más famosas de la pintura ocurrió en 1861, cuando el legendario gran maestro de ajedrez Paul Morphy analizó la posición de las piezas en el cuadro, Contrario a lo que aparenta la postura derrotada de Fausto, Morphy demostró que la partida no estaba perdida y que el joven aún disponía de un movimiento oculto para salvar al rey y darle la vuelta al juego.

 El verdadero mensaje de la obra es que el mal (Mefistófeles) no vence por la fuerza bruta, sino engañándonos y haciéndonos creer que estamos derrotados y que no hay salida. La desesperación es la trampa final; mientras el ser humano conserve la voluntad y la fe, la redención y la victoria siguen siendo posibles":.

https://share.google/aimode/9seUpimmX1Vcrs4se

https://pratikphagolimbu.medium.com/decoding-checkmate-and-how-it-relates-to-life-90fa4b93d853


John Martin

Satan viewing the ascent to Heaven (1825)




• Técnica: Mezzotint
• Dimensiones: 190 x 155 cm.


CITO: 

"Esta lámina ilustra el pasaje que comienza en el verso 501 del Libro III del poema (el texto que aparece en la propia lámina contiene un error). 

El poema épico de John Milton *El paraíso perdido* —que narraba la Creación y la Caída de Adán y Eva, abarcando el Cielo, el Infierno y el Paraíso— constituyó una empresa de magnitud épica idónea para inspirar algunas de las estampas más importantes de John Martin. Hacia 1824, el joven editor Septimus Prowett encargó a Martin una serie de ilustraciones a la media tinta para *El paraíso perdido*, trabajo por el que recibió la enorme suma de 2.000 guineas. 

Las láminas se publicaron inicialmente por suscripción en doce entregas mensuales; cada una incluía dos grabados a la media tinta y una sección de texto que, posteriormente, podían encuadernarse conjuntamente para formar un volumen ilustrado completo. Las últimas entregas aparecieron en 1827 (de ahí las fechas de publicación que figuran en las láminas, comprendidas entre 1825 y 1827).

 Los ejemplares conservados en la Royal Academy (RA) ilustran una edición posterior, de 1846, publicada por Charles Whittingham; esto implica que, o bien se realizaron nuevas impresiones a partir de las planchas originales, o bien se adquirieron impresiones anteriores para encuadernarlas junto con el texto":.

https://www.royalacademy.org.uk/art-artists/work-of-art/satan-viewing-the-ascent-to-heaven-1



François-Xavier Fabre

La muerte de Abel - La Mort d'Abel (1790) 


Técnica: Óleo sobre lienzo.
Dimensiones habituales: 147 cm x 198.5 cm.

CITO:

"Representa el momento posterior al primer homicidio de la humanidad, cuando Caín mata a su hermano Abel por envidia de las ofrendas divinas. Abel yace en el suelo en una postura relajada y casi escultórica, reclinado con los muslos flojos y los brazos extendidos en una actitud de entrega o abandono, el agresor (Caín) no aparece en la escena; la composición se centra exclusivamente en el cuerpo de la víctima y el vacío que deja el hermano ausente.

Abel está parcialmente cubierto por una piel de león y luce rizos estilizados que recuerdan a la estética clásica grecorromana y al neoclasicismo de su maestro, Jacques-Louis David":.

https://share.google/aimode/5IbXGOX5K3L4viDBK

https://www.epdlp.com/cuadro.php?id=3733


Henriëtte Ronner-Knip

The Globetrotters -  Los trotamundos -Les globe-trotters 1883


Técnica: Óleo sobre lienzo.
Dimensiones habituales: 76 x 97 cm.

CITO:

"Henriëtte Ronner-Knip fue una artista neerlandesa-belga de estilo romántico, conocida sobre todo por sus pinturas de animales, especialmente de gatos.

Nació en Ámsterdam en el seno de una familia de artistas y recibió sus primeras lecciones de su padre, Josephus Augustus Knip, quien también fue maestro de su tía (su hermana menor), Henriëtte Geertruida Knip. Su padre, Nicolaas (1741-1808), también era artista. Algunas fuentes indican que su madre era Pauline Rifer de Courcelles, pintora de aves, quien fue la primera esposa de su padre, pero, al parecer, en el momento de su nacimiento estaban separados y él vivía con su amante, Cornelia van Leeuwen (1790-1848), a quien también se le atribuye ser la madre de Henriëtte.

La familia se mudaba con frecuencia, ya que su padre trabajaba dando clases. Sin embargo, en 1823, su padre ya estaba ciego de un ojo. Al año siguiente, él y Pauline se divorciaron y él se casó con Cornelia. Tras quedar totalmente ciego en 1832, la familia continuó mudándose, residiendo brevemente en La Haya, luego en Beek y Bolduque, antes de establecerse en Berlicum en 1840. Para entonces, ella se encargaba prácticamente de las finanzas y las obligaciones legales de la familia, y en 1835 ya pintaba en serio. Participó en la Exposición de Maestros Vivos [nl] en 1838.

Tras la muerte de Cornelia, se trasladó a Ámsterdam, donde pintó granjas, animales y bosques del natural; primero en acuarela y luego en óleo. Ese mismo año, se convirtió en la primera mujer admitida como miembro activa de Arti et Amicitiae. En 1850, se casó con Feico Ronner (1819-1883) y se mudaron a Bruselas. Él solía estar enfermo y no podía trabajar con regularidad, por lo que se convirtió en su representante. En esta época, redujo su temática, centrándose casi exclusivamente en perros y gatos. Después de 1870, pintó sus obras más famosas, que representan gatos de pelo largo, a menudo juguetones, en ambientes burgueses. También continuó pintando perros; en particular, los perros falderos de María Henriette de Austria y la princesa María de Hohenzollern-Sigmaringen. Ronner-Knip expuso su obra en el Palacio de Bellas Artes de la Exposición Mundial Colombina de 1893 en Chicago, Illinois.

En sus últimos años, tuvo una casa con un gran jardín, donde criaba perros de caza, gatos y un loro que usaba como modelos. Tras observarlos en su estudio, creaba esculturas de papel en las poses deseadas y las colocaba junto con objetos como muebles y telas. Ocasionalmente colaboraba con el artista de género David Col.

En 1887, fue condecorada con la Orden de Leopoldo y, en 1901, ingresó en la Orden de Orange-Nassau. Su hijo Alfred y sus hijas Alice y Emma [nl] también se dedicaron al arte. Con frecuencia exponía junto a ellos.

Falleció el 28 de febrero de 1909 en Ixelles":.

https://artvee.com/dl/the-globetrotters/

MÚSICA QUE CUENTA TANTA HISTORIA ACERCA DE TANTAS REALIDADES

LET'S GO! POR EURYTHMICS EN REVENGE EN 1986

 


"He was the kinda guy
Era el tipo de hombre...

I liked the way he looked
Me gustaba su aspecto.

He had a red silk tie -
Llevaba una corbata de seda roja...

He had a forties suit
Y un traje al estilo de los años cuarenta.

And I said - "You're the kind of person
Y le dije: "Eres la clase de persona

I've been longing to adore."
a la que anhelaba adorar".

"You're the kind of person
"Eres la clase de persona

I've been waiting for."
que he estado esperando".

He said - "The time is right to take a chance
Él dijo: "Es el momento ideal para arriesgarse,

'Cause I'm looking for a brand new romance."
porque busco un romance totalmente nuevo".

"So come on baby let's go outside -
"Así que vamos, cariño, salgamos fuera;

I've got a car in the drive and we can take a ride."
tengo el coche en la entrada y podemos dar una vuelta".



"So let's go - I wanna fall in love ooh hoo."
"Vamos, quiero enamorarme, ooh hoo".

"Let's go - I wanna fall in love ooh hoo."
"Vamos, quiero enamorarme, ooh hoo".



Well - we went driving for an hour or so
Bueno... condujimos durante una hora más o menos,

Till we took the little Chevy down to Mexico
hasta que llevamos el pequeño Chevy hacia México.

And I said - "Blue eyed boy, you know I love the way you look."
Y le dije: "Chico de ojos azules, sabes que me encanta tu aspecto".

"Why don't we find a preacher
"¿Por qué no buscamos a un predicador

Who can get us hooked?"
que nos una para siempre?"

"You know the time is right to take a chance
"Sabes que es el momento ideal para arriesgarse,

'Cause I'm looking for a brand new romance."
porque busco un romance totalmente nuevo".

And the great big moon
Y la enorme luna

Was a shinin' down
brillaba desde lo alto.

He said "Forget about the preacher man
Él dijo: "Olvida al predicador,

Let's do it on the ground!"
¡hagámoslo aquí mismo en el suelo!"


"Let's go - I wanna fall in love ooh hoo."
"Vamos, quiero enamorarme, ooh hoo".

"Let's go - I wanna fall in love ooh hoo."
"Vamos, quiero enamorarme, ooh hoo".

Compositores: Annie Lennox / David Allan Stewart
Letra de Let’s Go! © Universal Music Publishing Int. Mgb Ltd., D-n-a Ltd.

PRIMADONNA POR MARINA AND THE DIAMONDS EN ELECTRA HEART EN 2012 (FRAGMENTO)

"Chica primadonna, sí
Primadonna girl, yeah

Todo lo que siempre quise fue el mundo
All I ever wanted was the world

No puedo evitar que lo necesito todo
I can't help that I need it all

La vida primadonna, el ascenso y la caída.
The primadonna life, the rise and fall

Dices que soy un poco difícil
You say that I'm kinda difficult

Pero siempre es culpa de otra persona
But it's always someone else's fault

Te tengo envuelto alrededor de mi dedo, nena
Got you wrapped around my finger, babe

Puedes contar conmigo para portarme mal
You can count on me to misbehave

chica primadona
Primadonna girl



¿Harías algo por mí?
Would you do anything for me?

¿Comprarme un anillo de diamantes grande?
Buy a big diamond ring for me?

¿Te arrodillarías por mí?
Would you get down on your knees for me?

Haz esa bonita pregunta ahora mismo, cariño.
Pop that pretty question right now, baby

Reina de belleza en una gran pantalla
Beauty queen on a silver screen

Viviendo la vida como si estuviera en un sueño
Living life like I'm in a dream

Sé que tengo un gran ego
I know I've got a big ego

Aunque realmente no sé por qué es tan importante.
I really don't know why it's such a big deal, though



Y estoy triste hasta la médula, la médula, la médula
And I'm sad to the core, core, core

Cada día es una tarea, una tarea, una tarea.
Every day is a chore, chore, chorе

Cuando das, quiero más, más, más.
When you give, I want more, morе, more

quiero ser adorado
I wanna be adored



Porque soy una chica primadonna, sí
'Cause I'm a primadonna girl, yeah

Todo lo que siempre quise fue el mundo
All I ever wanted was the world

No puedo evitar que lo necesito todo
I can't help that I need it all

La vida primadonna, el ascenso y la caída.
The primadonna life, the rise and fall

Dices que soy un poco difícil
You say that I'm kinda difficult

Pero siempre es culpa de otra persona
But it's always someone else's fault

Te tengo envuelto alrededor de mi dedo, nena
Got you wrapped around my finger, babe

Puedes contar conmigo para portarme mal
You can count on me to misbehave

chica primadona
Primadonna girl":.

Compositores: Lukasz Gottwald / Marina Diamandis / Henry Russell Walter / Julie R. Frost
Letra de Primadonna © Emi April Music Inc., Prescription Songs, Kasz Money Publishing, Totally Famous Music, Primadonna Girl Limited, Cirkut Breaker Llc, Warner/chappell Music Publishing Ltd, Hifi Asset Acquisition Co Lp

BURNING POR PETIT BISCUIT EN PARACHUTE EN 2020 (FRAGMENTO)

 


"Lo siento en mi corazón
I feel it in my heart

Fuegos ardiendo
Fires burnin' up

No tengo palabras saliendo
Got no words comin' out

Para definir mis pensamientos
To define my thoughts


Lo siento en mi corazón
I feel it in my heart

Fuegos ardiendo
Fires burnin' up

No tengo palabras saliendo
Got no words comin' out

Para definir mis pensamientos
To define my thoughts


No tengo palabras saliendo
Got no words comin' out

Para definir mis pensamientos
To define my thoughts


Nunca nadie me trató como tú
No one ever treated me like you do

Cada palabra que me dices se siente tan cierta
Every words you're tellin' me feel so true

Pero amor sin promesas (promesas)
But love without promises (promises)

Es lo que necesito para seguir adelante (seguir adelante)
Is what I need to move ahead (move ahead)


Siento todo mi cuerpo ardiendo (ardiendo)
I feel my whole body burnin' (burnin')

Cuando te veo desvestirte (desnudarte)
When I see you get undressed (get undressed)

Se está volviendo tan ilusorio que el tiempo se congela
It's getting so illusory, time freezes

Ahora actuamos como enemigos falsos
Now we're actin' like fake enemies":.

Compositores: Jeremy Malvin / Mehdi Benjelloun
Letra de Burnin © Sony/atv Sounds Llc, Sony/atv Music Publishing Allegro (france), Cscs Sounds, Petit Biscuit Music Sas

WOLF (BOYS NOIZE REMIX) POR YEAH YEAH YEAHS Y BOYS NOIZE EN WOLF (BOYS NOIZE REMIX) EN 2022 (FRAGMENTO)


"Tengo hambre como un lobo
I'm hungry like a wolf

sangro como un lobo
I bleed like a wolf


Estoy perdido y solo
I'm lost and I'm lonely

solo tengo hambre de ti
I hunger for you only

No me dejes ahora
Don't leave me now

No rompas el hechizo
Don't break the spell


En el cielo perdí el gusto por el infierno
In heaven, lost my taste for hell

gusto por el infierno
Taste for hell

Gusto por el infierno, oh, oh
Taste for hell, oh, oh


Me cazan como un lobo
I'm hunted like a wolf

Me alimento, me alimento como un lobo.
I feed, I feed like a wolf


Estoy perdido y solo
I'm lost and I'm lonely

solo tengo hambre de ti
I hunger for you only

No me dejes ahora
Don't leave me now

No rompas el hechizo
Don't break the spell


En el cielo perdí el gusto por el infierno
In heaven, lost my taste for hell

gusto por el infierno
Taste for hell

Gusto por el infierno, infierno, infierno
Taste for hell, hell, hell


A lo salvaje conmigo
Into the wild with me

hacia lo salvaje
Into the wild

A lo salvaje conmigo
Into the wild with me":.

Compositores: David Sitek / Karen Lee Orzolek / Nicholas Zinner
Letra de Wolf © BMG Rights Management, Hipgnosis Songs Group, Sony/ATV Music Publishing LLC


HUNGER POR FLORENCE + THE MACHINE EN HIGH AS HOPE EN 2018




"Ooh, ooh, ooh, ooh
Ooh, ooh, ooh, ooh

Ooh, ooh, ooh, ooh
Ooh, ooh, ooh, ooh

Ooh, ooh, ooh, ooh
Ooh, ooh, ooh, ooh

Ooh, ooh, ooh, ooh
Ooh, ooh, ooh, ooh


A los diecisiete años comencé a morirme de hambre.
At seventeen, I started to starve myself

Pensé que el amor era una especie de vacío.
I thought that love was a kind of emptiness

Y al menos entendí entonces, el hambre que sentía
And at least I understood then, the hunger I felt

Y no tuve que llamarlo soledad
And I didn't have to call it loneliness


Todos tenemos hambre
We all have a hunger

todos tenemos hambre
We all have a hunger

todos tenemos hambre
We all have a hunger

todos tenemos hambre
We all have a hunger


Dime qué necesitas, oh, te ves tan libre
Tell me what you need, oh, you look so free

La forma en que usas tu cuerpo, cariño, ven y trabajalo para mí.
The way you use your body, baby, come on and work it for me

No dejes que esto te deprima, eres lo mejor que he visto
Don't let it get you down, you're the best thing I've seen

Nunca encontramos la respuesta pero sabíamos una cosa.
We never found the answer but we knew one thing":.

Compositores: Emile Haynie / Florence Welch / Thomas Wayland Bartlett / Tobias Jesso
Letra de Hunger © Domino Publishing Company, Universal Music Publishing Group



GAY WORLD FOREVER

Angel Rivera Releases First Photography Book ‘Calor’ with Exclusive LA Launch

https://gayety.com/angel-rivera-calor-book-la-gallery-launch


Foto © Angel Rivera

El abecedario del orgullo LGTBIQ+: todos los datos que debes saber

https://www.elle.com/es/living/ocio-cultura/g19886968/cultura-lgtbq-orgullo/





SIEMPRE HAY MÁS DE QUANTUM COMPUTING

Interpretaciones de la mecánica cuántica desde la perspectiva de “muchas mentes”

Comentario sobre “ Interpretaciones de la mecánica cuántica desde la perspectiva de varias mentes,  por Michael Lockwood”

Por David Deutsch

Centro de Computación Cuántica, Laboratorio Clarendon, Universidad de Oxford, Parks Road, Oxford OX1 3PU, Reino Unido



CITO:

"La implicación particular de la teoría cuántica que tanto revuelo ha causado es, por supuesto, como lo expresa Lockwood, «la existencia simultánea de distintas experiencias» (de una misma persona). Por ejemplo, mientras escribo esto, estoy experimentando el acto de tomar té. La teoría cuántica implica que muchas otras experiencias  mías , incluyendo la de tomar café en este preciso instante, también están ocurriendo. La razón por la que no experimento  todas  esas experiencias simultáneamente es que las leyes de la mecánica cuántica restringen el funcionamiento de nuestro cerebro, confinando, como lo expresa Lockwood, «la mirada de la conciencia a una especie de "visión de túnel" dirigida hacia abajo en la multiplicidad de la experiencia. No podemos mirar "hacia los lados" a través de la multiplicidad, del mismo modo que no podemos mirar "hacia arriba", hacia el futuro».":.

https://www.daviddeutsch.org.uk/many-minds-interpretations-of-quantum-mechanics/



UN POEMA COMO UN MOMENTO MÁS PARA VIVIR 

William Ernest Henley (1849-1903)

INVICTUS

"Apartado de la noche que me envuelve
Negra como el aljibe de polo a polo,
Doy gracias a los dioses quienesquiera que sean
Por mi espíritu indomable.

En las garras del instante
No me he estremecido ni llorado a gritos.
Bajo los golpes del azar
Mi cabeza está cubierta de sangre, pero no se dobla.

Más allá de este lugar de ira y lágrimas
Inminente es sólo el Horror de la sombra,
Y todavía la amenaza de los años
Me encuentra y me encontrará libre de temor.

No importa lo estrecha que sea la puerta,
Cuán llena de castigos la bóveda
Yo soy el amo de mi propio destino,
Yo soy el capitán de mi alma":

Trad. Marisol Bohórquez Godoy

https://vuelapalabra.com/invictus-poema-de-william-ernest-henley/



ARTE EN LA ESCRITURA COMO ENTENDER MÁS PROFUNDAMENTE LA LÓGICA DE CADA SOCIEDAD 

"To be, or not to be, that is the question"

HAMLET  - William Shakespeare (fragmento)

Escena IV

"HAMLET.-  Existir o no existir, ésta es la cuestión. ¿Cuál es más digna acción del ánimo, sufrir los tiros penetrantes de la fortuna injusta, u oponer los brazos a este torrente de calamidades, y darlas fin con atrevida resistencia? Morir es dormir. ¿No más? ¿Y por un sueño, diremos, las aflicciones se acabaron y los dolores sin número, patrimonio de nuestra débil naturaleza?... Este es un término que deberíamos solicitar con ansia. Morir es dormir... y tal vez soñar. Sí, y ved aquí el grande obstáculo, porque el considerar que sueños podrán ocurrir en el silencio del sepulcro, cuando hayamos abandonado este despojo mortal, es razón harto poderosa para detenernos. Esta es la consideración que hace nuestra infelicidad tan larga. ¿Quién, si esto no fuese, aguantaría la lentitud de los tribunales, la insolencia de los empleados, las tropelías que recibe pacífico el mérito de los hombres más indignos, las angustias de un mal pagado amor, las injurias y quebrantos de la edad, la violencia de los tiranos, el desprecio de los soberbios? Cuando el que esto sufre, pudiera procurar su quietud con sólo un puñal. ¿Quién podría tolerar tanta opresión, sudando, gimiendo bajo el peso de una vida molesta si no fuese que el temor de que existe alguna cosa más allá de la Muerte (aquel país desconocido de cuyos límites ningún caminante torna) nos embaraza en dudas y nos hace sufrir los males que nos cercan; antes que ir a buscar otros de que no tenemos seguro conocimiento? Esta previsión nos hace a todos cobardes, así la natural tintura del valor se debilita con los barnices pálidos de la prudencia, las empresas de mayor importancia por esta sola consideración mudan camino, no se ejecutan y se reducen a designios vanos. Pero... ¡la hermosa Ofelia! Graciosa niña, espero que mis defectos no serán olvidados en tus oraciones.

 https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/hamlet-tragedia--1/html/ff18f76c-82b1-11df-acc7-002185ce6064_28.html





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LOS AGENTES: UN NUEVO MUNDO MEJOR 

Qui sommes nous? Nous sommes un service unique

"« Nous sommes là pour explorer le dessous des cartes et fournir aux autorités politiques la meilleure compréhension possible des situations qu’elles ont à traiter. »

https://www.dgse.gouv.fr/fr/nous-connaitre/qui-sommes-nous



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Preparándonos para una realidad de un futuro maravilloso

«Todos los caminos llevan a Roma» (Omnes viae Romam ducunt). En la literatura medieval, su primera versión registrada fue escrita por Alain ...